الأخ العزيز . . عناني ، ،


أهلاً وسهلاً بك بيننا


بالنسبة لموضوع الزواج من الكتابية فقد حسم أمره ديننا الحنيف بإجازته شرعاً


الإشكالية التي قد تحدث هنا هي في إختلاف الثقافات وتباينها بين الزوجين


وتقل وتتلاشى بتقديري هذه الإشكالية كلما زاد التفاهم بين الزوجين

أنا أؤيد رأيك بقوة و أرى أن مسألة التفاهم ومعرفة الفتاة معرفة جيدة, صلاة

الخيرة و من ثم حسم الأمر بشكل عقلاني وليس بما يحمل القلب من مشاعر تجاه

هذه الفتاة سوف يؤدي بإذن الله الى حياة سعيده

هناك مشكلة لم تؤخذذ بعين الإعتبار ألا وهي (حكومتنا الرشيدة) وإذن إدخال

الزوجة الى السعودية!!

هلااابك
اخوي عناني


الموضوع حساس وكل يراه بحسب طريقة تفكيره

لـــــــــكن تفكيري أنا
وبصراحه انا من اللي يعارضون الزواج بالاجاانب

وادعم رأيي بالآتــــــــــــي :

جريدة الريااااض اليوميه
الخميس 18 شعبان 1423العدد 12543 السنة 38
"الزواج الدولي" يشرّع أبوابه أمام المواطن ليوقعه في مستنقع موحل "الحلقة الاخيره"
تحقيق - محمد السهلي

حذر فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم الخضيري القاضي بالمحكمة الكبرى وفضيلة الشيخ د. أحمد بن سليمان العريني القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض من مخاطر الزواج بأجنبية، منبهين إلى ما يحدث بعد الارتباط من مشاكل تطال بسلبياتها الأبناء وقد تحيل حياة الشخص إلى معاناة دائمة مشيرين إلى ان ابنة الوطن أولى بالبحث عنها كزوجة من نفس بيئة الزوج وتتمسك بتقاليد المجتمع وما يحققه ذلك من قضاء على ظاهرة العنوسة..
وإجابة على سؤالنا للشيخ الخضيري حول مساوئ الزواج من أجنبية قال فضيلته: عندنا عدة قضايا مهمة وجوهرية تحتاج إلى تنظير ومنها قضية زواج السعودي بأجنبية من الخارج تأخذ ثلاثة أبعاد رئيسة، إما ان يتزوج السعودي عربية مسلمة، أو يتزوج أعجمية مسلمة أو يتزوج من غير مسلمة سواء عربية أم أعجمية.
ومن المعروف أنه يحل الزواج من أهل الكتاب سواء اليهود أم النصارى، لكن تبقى القضية من خلال مجتمعنا وما يلحق به ومن خلال التوجهات، بأن الذين يتزوجون من الخارج هم أيضاً على أربع فئات، فئة غير صالحة لبيئتها الاجتماعية إما لمرض في العقل أو قصور في الذات أو عيب خلقي أو غير ذلك، لفظه جماعته وأقاربه واضطر إلى الزواج من الخارج، وهذه الفئة أيضاً لها مشكلاتها الكبيرة جداً. فهناك امرأة هندية تزوجت برجل متخلف عقلياً وهو سعودي فأنجبت منه ثمانية أطفال، فتدخل أهله ليفرقوا ما بينه وبينها، وفي مثل هذا الصراع يكون الأطفال هم الضحية؛ لأن المريض قد يستفيد في حياته من هذه المرأة وقد يكون قاب قوسين أو أدنى من الموت أو ان يكون أقاربه يئسوا فأرادوا من شدة مرضه ان يضعوه في نقاهة أو في مستشفى معين ثم أرادوا أيضاً ان يتخلصوا من زوجته ويستولوا على بناته وأبنائه، فهذا من الظلم العظيم الذي يورث شقاً كبيراً للأمة ويفسد ظاهرة متحققة.
النوع الثاني من الذي يتزوجون من الخارج وهم السواد الأعظم الذين يتزوجون شهوة ولذة ورغبة فيما يدعون أنه جمال أو يدعون أنه تغيير، وهم الذين لا يدركون مضار هذا الزواج ومخاطره من أجنبيات لا يعرفن البيئة ولم يتعلمن الآداب الإسلامية التعلم الكامل ولا يتأقلمن حتى مع أبسط مبادئ العيش الاجتماعي في المملكة مثل الأكل والشرب والسكن والأخلاق المعروفة، وهذه مع الأسف هي الفئة الكبرى، وهذه الفئة يمكن ان ندخل في تقسيمها إلى ثلاثة تقسيمات، فئة تتزوج بقصد الإنجاب واللذة والجمال وترعى حقوق هذا الزواج وهي أندر من النادر، وهؤلاء يشكرون على تمثيلهم البلد وأمتهم وتمثيلهم للدين خير تمثيل، ولكن هؤلاء يعدون على الأصابع، والفئة الثانية من هذه الفئة الثانية أيضاً فهي تتزوج بزواج "عرفي" أو بمتعة أو بنية الطلاق أو زواج بالحيلة، ومعروف أنهم يقعون صيداً ثميناً لسماسرة النكاح في الخارج، فربما تزوج امرأة حبلى وربما تزوج امرأة ودخل بها وهي حائض وربما تزوج من امرأة وهي في ذمة زوج آخر، إلى غير ذلك من المخاطر التي ينتج عنها نقل أمراض خطيرة وبائية مثل الإيدز وغير ذلك. فلهذه الطائفة أقول انتبهوا فإنكم تنتحرون أخلاقياً انتحاراً بطيئاً يؤدي بكم إلى الق
تل ويؤدي بمثلكم إلى هلاك مدمر ونسأل الله العفو والعافية.
والفئة الثالثة من الفئة الثانية أو من القسم الثاني هم التجار وبعض الشباب الصالحين الذين يذهبون في مصالح. فإذا ذهبوا إلى هناك فإنهم لا يستطيعون ان يسيطروا على أنفسهم فيضطرون للزواج ويتزوجون من بنات المسلمين ثم يستمتع بها أياماً معلومات ثم يطلقها من غير ان يعطيها حقوقها ومن غير ان يعطيها كرامتها.

يجب ان يكون هناك تضافر إعلامي كما فعلت "الرياض"
ويجب ان يكون هناك تضافر إعلامي كما فعلت جريدة "الرياض" من أجل نصرة الحق والدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والتواجد يخدم المواطنين بكل ما تعنيه الكلمة من خدمة حين يكون هناك تصوير لوقائع المستقبل. وأيضاً هناك أزواج سعوديون قبيحو الخلق حتى أكون منصفاً، وقد تكون أخلاقهم أشبه ما تكون بنزوات، حيث يتجردون من إنسانيتهم ويتجردون من تعاليم الدين فيظنون ان هذه المرأة الأجنبية أسيرة لديهم فهم يجلدونها آناء الليل وأطراف النهار ويعذبها وربما يعرضها لتكون من عوامل الهدم حين يتعاطى المخدرات ويجبرها على أمور مشينة. فبعض الأزواج يضرب زوجته ويقوم بسلوكيات وأخلاق مشينة جداً وضارة، فهذه السلوكيات المشينة والمؤذية تنقل صورة عن الشباب السعودية سيئة.
وهناك أيضاً حتى نكون على تصور حقيقي وواضح بأن أبناء السعوديين الذين أخوالهم من الخارج لا يقبلون الزواج إلاّ من الخارج لارتباطهم الوثيق بأمهاتهم وبالتالي يكون هناك اختلاط كبير في التركيبة التي نحن بصددها ينبغي ان تكون سعودية 100% من أبناء هذه البلاد الطيبة أو عربية 100% في أقل الأحوال، لكن هناك من يتزوج بنصرانية فينشأ الأولاد وهم لا يعرفون شيئاً عن اللغة العربية، فهذا الطفل عندما يكبر سيتزوج من أقارب أمه فيتزوج من نصرانية، فهذه النصرانية التي سيتزوجها سنكون مسؤولين أمام الله عن توريطه بهذه المعصية المشينة وهذا الخطأ المكين.
فهؤلاء الابناء الذين أمهاتهم اجانب وربما مشركات من اليهود والنصارى يذهبون ليتزوجوا من بنات الخالات في الغالب، وعند ذلك سنكون مسؤولين امام الله عز وجل عن هذا الامر، لاننا لا يمكن ان نرد رغبتهم ولا يمكن بمقدورنا ان نؤثر بعقلياتهم، وبالتالي نكون قد اوجدنا اكثر من عشر مشكلات في بيت واحد خصوصا اذا كان لدى هذا الشخص عشرة ابناء يودون الزواج من الخارج مثل اخوانهم من اخوالهم، حيث نجد ان زواج السعودي من اجنبية في هذا الزمن تكتنفه ثلاثة ظروف مرضية او ظروف اقتصادية، وغالبا الاجنبي لا يزوج السعودي الا طمعا بالمال، وهناك حالات نادرة لزواج ناجح من الاجنبيات وأدى دورا كبيرا واوصل الأمة الى قمة في التعامل وفي الاخلاقيات، لكن هذه الزواجات نادرة اقرب ما تكون انها تُعد على الاصابع.
وهناك فئات من الفرق المبتدعة يتزوج منها ابناء المسلمين وهذه الفرق قد يوصلها بعض العلماء الى الكفر والالحاد مثل العلمانيين وغيرهم ولا نريد ان نسمي اكثر من ذلك، حيث يتزوج المسلم هذه المرأة التي لا تعرف صلاة ولا صياما ولا قياما ولا قرآنا ولا دينا وتسمي نفسها مسلمة، وهي احرم عليه من دم والديه فهذه قضية شائكة، وايضا مشكلة اختيار الزوجات الاجنبيات يختلف عنه اختيار المرأة السعودية، فيكون اختيار المرأة السعودية على انها من اسرة كذا ومن بيت كذا، اما الاجنبية فلا يمكن ان تعرفها او تعرف اهلها، وهناك الكثير من السعوديين يخبروننا بانهم يتزوجون الاجنبيات على انهن ابكار فيتفاجأون على انهن لسن كذلك، فنحن لا نغالط الحقائط، واذا سألها قالت بان ذلك كان غلطة بالعمر وارجو ان تنسى ذلك، وايضا هناك امور يندى لها الجبين، فهذه المرأة التي نشأت على التفتح مع الرجال منذ صغرها ودخل عليها زوجها وهي ليست ببكر، فما الذي نتوقعه منها ان تنتجه من اولاد وبنات في ظل جهل مطبق لاحكام الشريعة الاسلامية، ثم هذا الزوج الذي تزوجها وهو فاسق غالبا او ضعيف دينيا هل نتوقع منه ان يبنيها او ان يهدم نفسه من اجل ان يتكيف معها، فالامر الثاني هو الاظهر وقوعا في
عالمنا المعاصر. ولهذا اقول ان الزواج من اجنبية له مخاطر كثيرة واضرار واضحة للعيان.
7"الرياض": هناك من كبار السن ممن يتزوج من فتاة عمرها ثماني عشرة سنة ويقوم بتزوير عمرها ويسجلها على ان عمرها 30سنة مثلا، هل هذا المسن يستطيع او قادر على ان يعطي هذه الفتاة حقها من المعاشرة؟
- هذا يختلف باختلاف الاحوال من صحة وعافية وغير ذلك، وطبعا ابن الستين هو غير ابن العشرين، وغالبا ابن الستين يقع بحكم العمر تحت ضعف جنسي وهذا ما يؤكد عليه الاطباء في هذا الزمن. قال تعالى:{هو الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة}. فهذا الزواج حلال، لكن له اضرار ومخاطر كبيرة، لان هذه البنت التي تزوجها تريد العافية وتريد الجماع بشكل قوي، ويقول الاطباء ان الجوع الجنسي مثل جوع البطن، فهذا يعني ان له مضاره ومخاطره البالغة.
ونرجو ان يكون هناك مناصحة لهؤلاء كبار السن ومخافة من الله سبحانه وتعالى، وحتى اكون صريحا هناك بعض الرجال كبار السن يرى ان من الشجاعة بانه يثبت قدرته الجنسية، ولو كان لا يجتمع في السنة الا مرة واحدة، فانه يدعي عندما يجلس مع أقرانه بانه جامع كل يوم، وكأنه قادم على حرب او غزوة. فمن يقدم على مثل هذا يعتبر في نظري مريضا جنسيا يحتاج الى مناصحته وتخويفه من الله عز وجل ومراعاة حقوق هذه المرأة واذا كان ذا صحة وعافية وقدرة فالحمد لله.
والغالب النادر ان بعض كبار السن "يزبرقون" انفسهم حتى ان بعضهم قد يأتي بابن عمه او ابن اخيه على انه يريد المرأة له، واذا دخلت فانها تجد بان المنظر غير المنظر والصورة غير الصورة والمخبر اسوأ من المنظر والله أعلم.

الزواج المؤقت
7"الرياض": في اندونيسيا ما يسمى بالزواج المؤقت كما يطلقون عليه، ويتم طلاق الزوجة بعد سفر الرجل مباشرة، هل هذا هو الزواج بنية الطلاق الذي أباحه العلماء؟
- هذا الزواج اقرب ما يكون للمتعة، لانه غالبا يتفق معها على مدة معينة او هي تعرف ذلك من نفسها وربما صرح لها بان الزواج مؤقت ولفترة معينة ثم يعود الى زوجة جديدة وهكذا. وأحيانا هذا الشخص لا يحسن الاختيار فيتزوج من امرأة متزوجة واحيانا اخرى مع الاسف الشديد يأتي ليتزوج من امرأة لم تخرج من عدتها سواء اكان عدة وفاة ام عدة طلاق، وهي لا تشعره بشيء من ذلك، وربما تتزوج هذه المرأة من ثلاثة ازواج في يوم واحد، فقد حدثنا احدهم بانه تزوج مثل هذا الزواج فكان يأتي زوجته ليلا، وتفاجأ بان زوجته متزوجة ايضا من صديقه ويأتيها نهارا، وعندما حضرا حفلة في احد الفنادق انكشف المستور، وهما لا يعلمان الحال. فهناك قضايا مخزية ومبكية ومخجلة يندى لها الجبين، فوقع فريسة لها شبابنا بسبب عدم الوعي، فهذا الزواج ليس هو الزواج بنية الطلاق الذي أباحه العلماء، فالزواج بنية الطلاق ان يكون زواجا شرعيا مكتملا من زوجة خالية من الموانع الزوجية ثم يكون في نيته ان يطلقها بعد ما يظهر له من موانع وقد يغير هذه النية وقد تبقى معه أمدا طويلا وقد ينجب منها بنين، لكن مع الاسف ما يسمى الزواج "العرفي" وهناك زواج المتعة وهناك زواج مؤقت، فهذا كله زنى منظم وجرائم لا ت
مت الى الشريعة الاسلامية بأي صلة، بل إن الشريعة تنبذها نبذ النوى وتلفظها لفظاً من كل وجه.
7"الرياض": هل ما يفعله بعض شبابنا في الخارج يسيء لسمعة المملكة والشريعة الإسلامية على حدّ سواء؟
- نعم هذ يسيىء ومن عدة وجوه، اولا: هو يسيىء للذين يتزوجون وهم الضحية رقم واحد، ثانياً: قد تأخذ القضية بعدا ويكون هناك نسل وبعد عدة سنوات نواجه من يأتينا في الرياض يقدم دعوة على ان اباه فلان بن فلان، وان اباه تزوج من أمه بعقد، وهذا هو العقد وهذه هي الصور والاوراق الخاصة به، فكيف عندها سنواجه هذا التهور الجنسي الذي لا يرتبط برابط شرعي ولا ينضبط بضابط شرعي باي وجه من الوجوه، فنحن ندرك ادراكا تاما من ان أي زواج مخالف لكتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ستكون عاقبته الدمار والويل والعار والشنار ولا نشك في هذا اطلاقاً، فهناك ضوابط لحماية النسب البشري، وقد يتولد الغلام من أبوين، وقد يخلق الله سبحانه وتعالى طفلا من نطفتين والله على كل شيء قدير.
7"الرياض": باعتقادي ان من يذهب إلى الخارج يرى في الزواج العرفي أو المتعة وقاية له من الحرام، فضيلة الشيخ، ما حكم الشرع في هذا الأمر؟
- إذا كان الزواج بضوابط شرعية فإن الله أحله، ولا يمكن لمسلم يؤمن بالله واليوم الأخر ان يحرمه، وله شروط: إكمال العدة، حسن اختيار الزوجة، انضباطه لها، إحسانه إليها وأمور أخرى.. ولكن ان يتزوج كيفما اتفق لمجرد انه يرى بعض النساء العاهرات كأنها حمام متنقل - أكرمكم الله - لمجرد أنه كان منحشراً جنسياً فيريد ان يفرق سمه الزعاف في هذه الدورة المتحركة ثم ينتقل إلى دورة أخرى فهو بالتالي قد يبتلى بأمراض فتاكة فيأتينا مريضاً فيه الجراثيم والأمراض التي ينقلها معه إلى زوجته ونسله وبلده حيث لا يشعر فهو يسيء للإسلام والمسلمين ولدينه ومعتقده ووطنه وامته وبلاده واولاده، ناهيك عن ان هؤلاء كبار السن يقدمون قدوة سيئة لأولادهم، فالاولاد إذا رأوا آباءهم يذهبون كل عطلة إلى بلد ما ويتزوجون كيفما اتفق، فإنهم سيفعلون مثلما فعل آباؤهم، وبالتالي سنجد شباباً في الثانوية يتجه إلى هناك ليصنع كما صنع أبوه ثم نجد شبابنا إلى سن الاربعين غير متزوجين، لماذا؟ لان الزواج مسؤولية، والشحنات الجنسية يمكن ان يطلقها في زواج من الخارج يستعمله خلال العطلات المتاحة، فهذا كله إساءة للدين والعقيدة. وايضاً هناك أمر خطير جداً بالنسبة لزواج السعودي من أجنبية وه
و غياب التربية، فهل يستطيع الأب السعودي ان يربي ولده من امرأة أجنبية وبينه وبينها بعد المشرقين وهي ليست منه وليست أمامه وليست تحت نظره؟ وايضاً نجده غير قادر على السيطرة عليها، إذاً هو لا يمكن ان يربي الأولاد، فيفقد الأولاد شيئاً اسمه التربية وربما فقدوا اللغة العربية ككل، حيث ان هذا واضح ومشاهد وهناك حالات وقضايا معروفة، وقد نجد شاباً في العشرين من عمره وان اباه سعودي وكذلك جده، لكن أمه أجنبية، لا يتكلم العربية، فمن هو الذي يحمل وزره أمام الله.
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: "ما نحل والد ولده بأفضل من ادب حسن". ونجد ان هؤلاء قد ظلموا أولادهم.
وعن العنوسة بسبب الزواج من الخارج يقول د. الخضيري: والعنوسة في ال&